El ataque terrorista, sin precedentes contra
América, del 11 de septiembre del 2001 y los reportajes creíbles
de que terroristas islámicos han adquirido bombas nucleares como
también armas biológicas y químicas, trae inmediatamente a
la memoria el aviso de Nuestra Señora de Fátima: (vea el inserto
sobre Fátima en la página 3) Si Rusia no es consagrada a Su
Corazón Inmaculado "varias naciones serán aniquiladas," y que
solo por medio de la Consagración puede el mundo lograr la paz verdadera
en nuestra época.
Después de más de ochenta y cuatro
años desde que Nuestra Señora se apareció por primera vez,
Su pedido de la Consagración de Rusia permanece sin cumplirse, y Su
llamado desatendido.
Con todo, como el mundo se mueve siempre más
cerca de un suceso apocalíptico final, ciertos personajes en el Vaticano
parecen determinados más que nunca a archivar el Mensaje de
Fátima en el pasado, mientras persiguen a aquellos que continúan
proclamándolo.
¡Solo un día después de que el
ataque terrorista del 11 de septiembre tomara más de 3000 vidas y
aturdiera a todo el mundo — solo un día! — la oficina de
prensa del Vaticano publicó una declaración condenando al Padre
Nicholas Gruner y su apostolado de Fátima, declarando que nadie
debería asistir a la conferencia del apostolado (programada para el 7-13
de octubre del 2001) sobre la paz mundial por medio del Mensaje de
Fátima!
¿Están estos personajes del Vaticano
más temerosos de Fátima que del terrorismo mundial?
¿Están ellos más preocupados de una conferencia sobre
Fátima en Roma que lo que están sobre la herejía y el
escándalo que hieren a la Iglesia a través del mundo — bajo
su vigilancia? Claramente, estos personajes del Vaticano han perdido todo
sentido de proporción sobre el estado del mundo, y de la Iglesia bajo su
responsabilidad.
Aquí presentamos sucesos cruciales en la larga
historia de una grande y terrible paradoja: los esfuerzos de algunos pocos
hombres, actuando dentro de la misma Iglesia Católica, para suprimir,
revisar e impedir el cumplimiento del plan de paz verdadera del Cielo en
nuestra época.
1929-1964
El 13 de junio de
1929 - Doce años después de Sus apariciones originales
en Fátima, y en cumplimiento de Su promesa en Fátima el 13 de
julio de 1917, Nuestra Señora de Fátima se aparece de nuevo a Sor
Lucía en Tuy, España. Nuestra Señora está de pie
encima de una nube al lado de Su Divino Hijo Jesús, sobre la Cruz, y
dice:
"Ha llegado el momento en que Dios pide que el
Santo Padre haga, en unión con todos los Obispos del mundo, la
consagración de Rusia a Mi Inmaculado Corazón, prometiendo
salvarla por este día de oración y reparación
mundial."
Agosto de 1931 -
Nuestro Señor Mismo habla a Sor Lucía. Referente a la
Consagración de Rusia, le dice:
"Partícipa a Mis ministros que, en vista
de seguir el ejemplo del Rey de Francia, en la dilación de la
ejecución de Mi petición, también lo han de seguir en la
aflicción."
El 21 de enero de 1935
- Sor Lucía escribe a su confesor, el Padre Gonçalves,
en respuesta a sus preguntas: "Por lo que se refiere a Rusia me parece que le
gustará mucho a Nuestro Señor verle trabajando para que el Santo
Padre realice Sus deseos... (Ud. pregunta) si me parece bien que insista con el
señor Obispo, le diré que sí y que será muy del
agrado de Dios; y segundo, si se debe modificar alguna cosa; pienso que debe
ser tal como lo pidió Nuestro Señor ..."
Mayo de 1936 -
Nuestro Señor habla otra vez con Sor Lucía y le dice
que la conversión de Rusia ocurrirá solo cuando aquella
nación sea solemne y públicamente consagrada al Corazón
Inmaculado de María por el Papa junto con todos los obispos. En otra
ocasión, Nuestra Señora dice a Sor Lucía que Rusia
sería el instrumento del castigo mundial, si antes no se hubiera
alcanzado la conversión de "esa pobrecita nación" por medio de la
Consagración.
El 31 de octubre y el 8 de
diciembre de 1942 - El Papa Pío XII, actuando solo, consagra
al mundo, pero no a Rusia, al Corazón Inmaculado. Pocas semanas
después Winston Churchill observa que "los goznes de la suerte" han
cambiado, y los Aliados empiezan a ganar la mayoría de sus batallas
contra los ejércitos de Hitler. En la primavera de 1943, Nuestro
Señor dice a Sor Lucía que la paz mundial no resultará de
esta consagración, aunque la guerra sería abreviada. La Segunda
Guerra Mundial continuará por dos años más.
Septiembre 1943 -
Sor Lucía está muy enferma. El Obispo de Fátima teme que
muera y lleve el Tercer Secreto de Fátima (vea la página 3) con
ella al sepulcro. Sugiere que lo ponga por escrito y colocarlo en un sobre
lacrado. Ella responde que tal iniciativa sería demasiado para ella
— pero si el obispo tomara la responsabilidad en darle la orden
formalmente, ella obedecería con gusto.
Octubre de 1943 -
Después de un mes de oración y reflexión, el
Obispo de Fátima, Su Excelencia José da Silva, da a Sor
Lucía por escrito una orden formal para que escriba el Tercer Secreto.
Sor Lucía intenta obedecer en seguida, pero por más de dos meses
es misteriosamente incapaz de poner por escrito el Tercer Secreto.
El 2 de enero de 1944 -
Nuestra Señora aparece de nuevo a Sor Lucía y le pide
escribir la tercera parte del Secreto dado a ella en Fátima en julio de
1917, el cual llegó a ser conocido sencillamente como el Tercer Secreto
de Fátima. La Virgen pide que el Tercer Secreto sea revelado al mundo a
mas tardar en 1960. Cuando luego le preguntaron por qué el Tercer
Secreto tiene que ser revelado en 1960, Sor Lucía declara: "Porque la
Santísima Virgen lo quiere así," y (el Tercer Secreto)
será más claro en ese entonces."
El 9 de enero de 1944
- Sor Lucía escribe para decirle al Obispo de Fátima
que después de haber sido incapaz de hacerlo por meses, y haciendo
esperar tanto tiempo al Obispo, por fin pudo obedecer su mandato de escribir el
Tercer Secreto.
El 17 de junio de 1944 -
Desde que Sor Lucía no permite a nadie, con excepción
de un obispo, llevar la carta de una página conteniendo las palabras de
Nuestra Señora del Tercer Secreto, hasta esta fecha no había sido
entregado al Obispo de Fátima. En este día un obispo hace una
visita cerca del Convento en Tuy y Sor Lucía le entrega el Secreto.
Él, a su vez, lo da al Obispo José da Silva de Fátima el
mismo día. El Obispo de Fátima puede leer el Secreto
inmediatamente, pero decide no hacerlo.
El 15 de julio de 1946
- En respuesta a una pregunta del Profesor William T. Walsh, Sor
Lucía hace notar que Nuestra Señora no pidió la
consagración del mundo (como hizo el Papa Pío XII en 1942),
pero solo y específicamente RUSIA. "Si se hace ésto," dice Sor
Lucía, Nuestra Señora promete "convertir a Rusia y habrá
paz."
El 7 de julio de 1952
- el Papa Pío XII consagra Rusia específicamente, pero
no en unión con todos los obispos católicos del mundo, porque no
les pidió participar, no siendo advertido de que ésto era
necesario. La guerra en Corea continúa, y otras guerras siguen.
El 2 de septiembre de 1952 -
el Padre Schweigl interroga a Sor Lucía sobre el Tercer
Secreto en su convento en Coimbra, Portugal. Fue enviado allá por el
Papa Pío XII en una misión especial. A su regreso al Russicum en
Roma, el Padre Schweigl confía a uno de sus colegas: "No puedo revelar
nada de lo que aprendí en Fátima referente al Tercer Secreto,
pero puedo decir que tiene dos partes: una concierne al Papa. La otra
lógicamente — aunque no puedo decir nada — tendría que
ser la continuación de las palabras: En Portugal se conservará
siempre el dogma de la Fe."
El 17 de mayo de 1955
- El Cardenal Ottaviani, cabeza del Santo Oficio del Vaticano, es
enviado por Pío XII al Convento en Coimbra para interrogar a Sor
Lucía referente al contenido del Secreto. La interrogación del
Cardenal Ottaviani será seguida por una orden de que el texto del Tercer
Secreto sea transferido al Vaticano.
Marzo de 1957 - Poco
antes de su transferencia al Vaticano, el Obispo Juan Venancio sostiene el
sobre conteniendo el Tercer Secreto bajo una fuerte lámpara
eléctrica. Observa cuidadosamente que el Secreto es más o menos
de 25 renglones y está escrito en una sola hoja de papel con
márgenes de tres cuartos de centímetro en ambos lados.
El 16 de abril de 1957 -
El texto del Tercer Secreto es transferido al Vaticano, lacrado en
el sobre original y puesto en otro sobre. El texto es colocado en un cofre en
los aposentos papales, como se ve en una foto en la revista
Paris-Match.
El 26 de diciembre de 1957 -
El Padre Fuentes entrevista a Sor Lucía. Ella le habla de
muchas naciones desapareciendo de la faz de la tierra y de muchas almas yendo
al infierno como resultado de ignorar el Mensaje de Nuestra Señora de
Fátima.
|
El Mensaje de Fátima
Nuestra sola esperanza
contra el terrorismo y la guerra
La aparición y mensaje de Nuestra
Señora de Fátima, es un faro de esperanza, gozo y paz para
nuestro mundo afligido. Nuestra obediencia al mensaje es nuestra única
esperanza de paz mundial y liberación del terrorismo, como veremos a
continuación.
Dios obró el gran Milagro del Sol el 13
de octubre de 1917 como una prueba cierta de garantía auténtica
que el mensaje entero, en verdad, viene de Él.
Este mensaje profético empezó
durante la Primera Guerra Mundial y cuando el Papa Benedicto XV -
después de tres años de sufrimientos terribles en la peor guerra
hasta ese entonces - con gran angustia suplicó a la Santísima
Virgen en una oración pública el 5 de mayo de 1917, mostrar, a
él y a toda la humanidad, el camino para obtener la paz. El sabía
y reconocía que los solos esfuerzos humanos, no eran suficientes.
La benignísima Virgen, respondió
ocho días después dando un mensaje en Fátima, el cual es
"dirigido a cada ser humano", como dice el Papa Juan Pablo II.
Ella dio este mensaje a través de tres
pastorcitos: Lucía, Jacinta y Francisco. Nuestra Señora se
apareció una vez cada mes, desde el 13 de mayo hasta el 13 de octubre.
Volvió a Sor Lucía - la única vidente sobreviviente - en
diciembre 10 de 1925 y en junio 13 de 1929 para explicar más y completar
las peticiones por la paz mundial (vea los eventos relatados
cronológicamente de 1929).
También el 13 de julio de 1917 Nuestra
Señora confió un secreto a Sor Lucía; el cual, más
tarde, debería ser revelado al Papa y a todos los fieles. Este Secreto
contiene la clave para la paz mundial. El secreto es dividido en tres partes.
Las dos primeras partes fueron reveladas por Sor Lucía en 1941. La
tercera parte sería revelada mas tarde, como veremos en este
folleto.
Nuestra Señora prometió
"si atendieran a Mis pedidos, muchas almas se salvarán y habrá
paz." Y advirtió del peligro si Su Mensaje es ignorado. Ella dijo, "Si
Mis pedidos no son atendidos, los buenos serán martirizados, el Santo
Padre tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán
aniquiladas."
Porque Dios ha sido insultado
públicamente por la revolución rusa de 1917 - que excluye a Dios
de Rusia y conspira a pelear contra Dios y Sus seguidores en todas partes -
Dios, en el mensaje de Fátima, insiste en un acto público de
reparación por este crimen contra Dios. El 13 de junio de 1929 Nuestra
Señora de Fátima, en presencia de la Santísima Trinidad,
explica que Dios pidió la consagración de Rusia al Inmaculado
Corazón de María. (Vea junio 13 de 1929 y luego en 1931, 1935 y
1936 de los eventos cronológicos anotados arriba).
Es un acto sobre el que Dios insiste, como un
Acto de Reparación por los crímenes de un ateísmo impuesto
por el Estado, de otra manera nuestros pecados cosecharán las
consecuencias de la apostasía terrible, la herejía, la
inmoralidad y los pecados engolfando el mundo. Este acto de obediencia es
nuestra única esperanza de ser liberados de la guerra y del terrorismo y
nuestra única esperanza de paz mundial - no porque este acto sea tan
difícil sino por lo que es tan fácil, y así la gente
verá que la paz resultante es enteramente debida a Dios y a la
intercesión de la Santísima Virgen María.
Dios insiste en el Mensaje de Fátima que
es solo "por este medio" que habrá paz y seremos librados del terrorismo
y la guerra porque Dios desea establecer en el mundo, la devoción al
Inmaculado Corazón de María para salvar muchos pecadores de ir al
infierno. |
1958 - El Padre
Fuentes publica la entrevista con Sor Lucía. Es leída ampliamente
y nadie contradice su autenticidad.
El 9 de octubre de 1958
- Muere el Papa Pío XII.
El 2 de julio de 1959 -
La entrevista del Padre Fuentes con Sor Lucía es
repentinamente denunciada como fraudulenta en un reporte anónimo
de la cancillería del obispo en Coimbra. Hasta hoy, más de
cuarenta años después, ningún personero tomará la
responsabilidad por este reporte.
El 8 de febrero de 1960 -
A pesar del pedido expreso de Nuestra Señora a Sor
Lucía, y de las promesas reiteradas del Obispo de Fátima y del
Cardenal Patriarca de Lisboa, personas desconocidas en el Vaticano
anónimamente anuncian que el Tercer Secreto no será
revelado probablemente "continuando a ser mantenido bajo riguroso sigilo." El
anuncio (por medio de la agencia noticiosa A.N.I.) describe el texto del Tercer
Secreto así:
"En círculos altamente fidedignos del
Vaticano se acaba de declarar al representante del United Press International
que es muy posible que nunca venga a ser abierta la carta en que la
Hermana Lucía escribió las palabras que Nuestra Señora
confió a los tres pastorcitos, como secreto en la Cova de
Iría."
1960 - A Sor
Lucía le está oficialmente prohibido hablar sobre el Tercer
Secreto y no puede recibir visitantes con la excepción de sus familiares
próximos y gente que ha conocido por mucho tiempo. A su propio confesor
de muchos años, el Padre Aparicio, cuando regresa del Brasil, no le es
permitido verla.
1961 - A pesar de
ser defendido por el Cardenal Primado de México y su propio Arzobispo,
Pío López, el Padre Fuentes es destituído como Postulador
de la causa de Beatificación de Jacinta y Francisco en razón de
la declaración anónima de Coimbra del 2 de julio de 1959.
Octubre de 1962 -
Poco antes de la apertura del Concilio Vaticano II, el Vaticano hace
un acuerdo con Moscú de que el Concilio no condenaría la Rusia
Soviética ni el comunismo en general, a cambio del cual dos observadores
Rusos Ortodoxos asistirían al Concilio, como fue deseado por el Papa
Juan XXIII. Este acuerdo da principio a la llamada del Ostpolitik, que
obliga al Vaticano a no condenar el Comunismo por nombre y además le
impide la condenación de regímenes comunistas los cuales
persiguen a los Católicos. Esta política nueva del Vaticano
está en favor del "diálogo" y negociación con los
comunistas. Esta política se aparta de las enseñanzas de los
Papas Pío XII, Pío XI, San Pío X, León XIII y Beato
Pío IX sobre la obligación para la Iglesia de condenar y
abiertamente oponerse al comunismo y absteniéndose de cualquier
colaboración con los comunistas, quienes siempre explotan tal
colaboración para avanzar su guerra contra Cristo y contra Su
Iglesia.
El 21 de noviembre de 1964 -
El Papa Pablo VI, durante las ceremonias finales de la tercera
sesión del Concilio Vaticano II, consagra el mundo otra vez. De acuerdo
con la Ostpolitik, no hay mención de Rusia, para no ofender a los
comunistas. La paz mundial permanece evasiva. La Guerra de Vietnam
continúa hasta los años de 1.970.
1965 - 1983
El 8 de diciembre de
1965 - El Concilio Vaticano II termina.
1966 - Por
consecuencia del Vaticano II, el Obispo de Fátima, Mons. João
Venancio comienza a entender la necesidad y la urgencia de defender el mensaje
auténtico de Nuestra Señora contra los ataques pérfidos de
los progresistas — todos discípulos del Jesuita modernista, el
Padre Dhanis. Para defender el Mensaje de Fátima contra los
revisionistas, en 1966 el Obispo comisiona un sacerdote claretiano, muy
erudito, el Padre Joaquín Alonso, para establecer una historia
crítica y completa de las revelaciones de Fátima. Diez
años después, el Padre Alonso terminará su obra, titulada
Textos y estudios críticos de Fátima. La obra masiva
presenta 5.396 documentos, desde los principios de las apariciones de
Fátima hasta el 12 de noviembre de 1974. Sus manuscritos fueron "muy
bien preparados" según el propio abate René Laurentín,
quien los consulta personalmente.
El 15 de noviembre de 1966 -
Nuevas revisiones en el Código de la Ley Canónica
permite a cualquier persona en la Iglesia publicar sobre apariciones marianas,
incluyendo aquellas en Fátima, sin necesidad de un imprimatur. De
todo el billón de Católicos en el mundo, solo Sor Lucía
— la propia persona quien recibió el Mensaje de Fátima
— le es todavía prohibido revelar el secreto de Fátima, a
pesar de que Nuestra Señora expresó Su deseo de que el Secreto
fuera revelado a la Iglesia y al mundo, a más tardar, en 1960. Sor
Lucía permanece, hasta hoy, bajo una orden de silencio, sin poder hablar
libremente sobre Fátima sin permiso especial del Vaticano.
1967 - Las Memorias
de Sor Lucía son publicadas; en ellas revela el pedido de Nuestra
Señora en 1929 de la Consagración de Rusia. Una gran
campaña pública empieza con la recolección de miles de
firmas pidiendo al Papa consagrar a Rusia.
El 11 de febrero de 1967
- En una conferencia de prensa, el Cardenal Ottaviani, quien ha
leído el Tercer Secreto, revela que el Secreto está escrito en
una sola hoja de papel.
El 13 de mayo de 1967
- Sor Lucía se reúne con el Papa Pablo VI en la plaza
pública de Fátima durante su visita allá. En presencia de
1.000.000 de peregrinos, ella ruega hablar con el Papa. Llora cuando el Papa la
rechaza y le dice "hable con su obispo". Según un experto de
Fátima, Sor Lucía rogó al Papa Pablo VI publicar el Tercer
Secreto, pero él rehusó.
1975 -
Después de diez años de estudiar los archivos de
Fátima, el Padre Alonso declara en público que la entrevista
entre el Padre Fuentes y Sor Lucía publicada en 1957 fue un reportaje
verdadero y preciso de sus declaraciones referente al contenido del Mensaje de
Fátima.
1975 - Los 24
volúmenes, de ochocientas páginas cada uno, del Padre Alonso
están listos para la publicación. Esta obra monumental acerca del
Mensaje de Fátima incluye por lo menos 5.396 documentos. Las
máquinas de prensa son literalmente paradas por el Obispo nuevo de
Fátima, Monseñor do Amaral, impidiendo que la
investigación, de diez años, del Padre Alonso llegue al
público. Dos de los veinticuatro volúmenes eventualmente
serán publicados (en 1992 y 1999, respectivamente), pero solo en una
forma pesadamente redactada.
El 16 de octubre de 1978
- Es elegido el Papa Juan Pablo II. Lee el Tercer Secreto a los
pocos días de su elección, según una declaración, a
Associated Press (en mayo del 2000), de su portavoz Joaquín
Navarro-Valls. La declaración de Navarro-Valls será contradicha
por Mons. Bertone de la Congregación por la Doctrina de la Fe, quien
pretenderá que el Papa nunca leyó el Tercer Secreto hasta el 18
de julio de 1981. Las dos declaraciones en conflicto sugieren la existencia de
dos textos distintos referentes al Tercer Secreto in toto. El Papa
parece haber leído el mismo texto del Secreto que fue colocado en el
cofre en los aposentos papales en 1957.
1980 - En solo tres
años, en una extensa campaña de peticiones públicas
patrocinada por el Cardenal Josyf Slipyj, se reúnen más de 3
millones de firmas, pidiendo la Consagración de Rusia, las cuales son
recibidas en el Vaticano.
El 13 de mayo de 1981
- Al Papa Juan Pablo II le disparan durante el mismo aniversario de
la primera aparición de Nuestra Señora de Fátima. Los
tiros son disparados en el mismo instante en que el Papa se torna para mirar un
retrato de Nuestra Señora de Fátima prendido en el suéter
de una niña. Las balas no alcanzan su objetivo. El Papa reconoce que
Nuestra Señora intervino para salvar su vida.
El 7 de junio de 1981 -
El Papa, mientras todavía se está recuperando de sus
heridas, consagra al mundo, pero no a Rusia.
El 18 de julio de 1981 -
Según Mons. Bertone (quien, como ya se ha observado, es
contradicho por el portavoz del Papa Joaquín Navarro-Valls, sobre este
punto), el Papa Juan Pablo II lee el Tercer Secreto por primera vez.
El 12 de diciembre de 1981 -
El Padre Alonso muere. Pero antes de su muerte, pudo publicar un
número de artículos y libritos sobre Fátima. Aquí
hay algunas de las conclusiones más importantes de su
investigación sobre el Tercer Secreto:
"En el período, pues, que precede al
gran triunfo del Corazón de María suceden algunas cosas tremendas
que son objeto de la tercera parte del secreto. ¿Cuáles? Si
‘en Portugal se conservarán siempre los dogmas de fe’...,
se deduce con toda claridad que en otras partes de la Iglesia esos dogmas, o
se van a oscurecer, o hasta se van a perder" ...
"Sería, pues, del todo probable que en
ese período «intermedio» a que nos estamos refiriendo
(después de 1960 y antes del triunfo del Corazón Inmaculado de
María), el texto (del Tercer Secreto) haga referencias concretas a la
crisis de fe en la Iglesia y a la negligencia de los mismos Pastores." El
Padre Alonso habla además de "luchas intestinas en el seno de la misma
Iglesia y de graves negligencias pastorales de altos Jerarcas" de
"las deficiencias mismas de la alta Jerarquía de la Iglesia"
...
"¿Habla de circunstancias concretas el
texto inédito? Es muy posible que no hable únicamente de una
verdadera «crisis de fe» en la Iglesia de este período
intermedio, sino que como, por ejemplo, lo hace el secreto de La Salette, hay
referencias más concretas a las luchas intestinas de los
católicos; a las deficiencias de sacerdotes y religiosos; tal vez se
insinúen las deficiencias mismas de la alta Jerarquía de la
Iglesia. Nada de esto, por lo demás, es ajeno a otras comunicaciones
que ha tenido Lucía en estos puntos."
Significativamente, Sor Lucía nunca corrige estas
conclusiones del Padre Alonso, aunque nunca vaciló corregir otras
declaraciones de clérigos y varios autores referente a Fátima
cuando estuvieron equivocados. El Padre Alonso tiene acceso a los documentos y
a Sor Lucía misma. Por tanto, su testimonio es de importancia capital.
El 21 de marzo de 1982 -
Sor Lucía se reúne con el Nuncio papal, otro obispo y
el Dr. Lacerda y les informa de los requisitos para una Consagración
válida de Rusia según el pedido de Nuestra Señora de
Fátima. El mensaje completo de Sor Lucía no es transmitido al
Papa por el Nuncio, a quien le es dicho por el obispo que le
acompañaba no mencionar el requisito de que los obispos del mundo
participen en la Consagración.
El 12 de mayo de 1982
- La víspera de la visita del Papa Juan Pablo II a
Fátima L’Osservatore Romano — el propio
periódico del Papa — pública un artículo por el Padre
Umberto María Pasquale, S.D.B. sobre una de sus conversaciones con Sor
Lucía y su carta subsecuente a él, acerca del tema de la
Consagración de Rusia. En esta entrevista, el Padre Pasquale revela al
mundo que Sor Lucía clara y enfáticamente le dijo que Nuestra
Señora de Fátima nunca pidió la consagración del
mundo pero solo la consagración de Rusia. El Padre Pasquale
también publica una copia fotográficamente reproducida de una
nota escrita a mano por Sor Lucía atestiguando a su conversación
sobre este punto.
El Padre Pasquale, un sacerdote salesiano bien conocido,
conoce a Sor Lucía desde 1939. Hasta 1982 había recibido 157
cartas de ella. Aquí está su propio testimonio, como fue
publicado en L’Osservatore Romano:
"Quise clarificar la cuestión de la
Consagración de Rusia acudiendo a la fuente. El 5 de agosto de 1978, en
el Carmelo de Coimbra, tuve una entrevista larga con la vidente de
Fátima, Sor Lucía. En cierto momento le dije: "Hermana, me
gustaría preguntarle algo. Si usted no puede responderme,
¡así sea! Pero si puede responderme, estaría muy
agradecido, para que usted me aclare un punto el cual no es claro para mucha
gente... ¿Le ha dicho Nuestra Señora alguna vez algo sobre la
consagración del mundo a Su Corazón Inmaculado? ‘¡No,
Padre Umberto! ¡Nunca! En la Cova da Iria en 1917, Nuestra Señora
prometió: Vendré a pedir la consagración de Rusia
...para impedir el esparcimiento de sus errores por el mundo, las guerras,
persecuciones contra la Iglesia ... En 1929, en Tuy, como Ella
prometió, Nuestra Señora volvió para decirme que
había llegado el momento para pedir al Santo Padre que hiciera la
consagración de aquel país (Rusia)’ ..."
Después de esta conversación, el Padre
Pasquale, deseando tener una declaración escrita de Sor Lucía, le
dirigió este pedido: "¿Le ha dicho Nuestra Señora alguna
vez algo sobre la consagración del mundo a Su Corazón
Inmaculado?" El Padre Pasquale entonces recibió una respuesta escrita de
Sor Lucía, fechada el 13 de abril de 1980. Una copia es reproducida
abajo.
“Reverendo Padre Umberto,
Respondiendo a su pregunta, le esclarezco:
Nuestra Señora, en
Fátima, en Su pedido, solo se
refirió a la
Consagración de Rusia.
Coimbra 13 IV - 1980"
(firmada) Sor
Lucía |
El 12 de mayo de
1982 - Sor Lucía escribe una carta, según se afirma
"al Santo Padre". El Documento del Vaticano del 26 de junio del 2000
presentará una reproducción fotográfica de esta carta
escrita a mano y pretenderá que le es dirigida al Papa Juan Pablo II.
Sin embargo, una comparación cuidadosa del texto portugués
escrito a mano (una porción es mostrada abajo) con las versiones
proveídas por el Vaticano (inglés, italiano, y portugués)
revela que una frase crucial ha sido omitido de todas las tres versiones, la
cual prueba que esta carta no pudo ser escrita al Papa.
El texto correspondiente proveído por el Vaticano
traducido al Castellano es mostrado abajo.
Esta frase omitida declara que los recipientes
"ansiáis conocer (el secreto)" aunque el Papa Juan Pablo II ya
había leído el Secreto - bien sea en 1978, a los pocos
días de ser elegido Papa (según Joaquín Navarro-Valls) o
el 18 de julio de 1981 (según Mons. Bertone). ¿Dado que el Papa
ya había leído el Tercer Secreto en 1981, por qué en 1982
él "ansiaría conocer" lo que contiene? ¿Además,
cómo podría declarar Sor Lucía que el Papa ansiaba conocer
el Secreto, cuando él podía obtener el texto de los archivos del
Vaticano (o del cofre en el aposento papal) en cualquier momento que quisiera?
La misma carta declara: "Y si aún no hemos visto
el cumplimiento completo de esta parte final de la profecía, estamos
caminando hacia ella con grandes pasos." ¿Por qué Sor
Lucía le diría al Papa Juan Pablo II en 1982 que la
profecía del Tercer Secreto aún no se había cumplido si la
profecía del Tercer Secreto ya habría sido cumplida con el
fracasado intento de asesinato contra la vida del Papa el 13 de mayo de 1981
(como el Cardenal Ratzinger y Mons. Bertone pretenden el 26 de junio del
2000?
13 de mayo de 1982 -
El Papa Juan Pablo II consagra al mundo, pero no a Rusia, en Fátima. Los
obispos del mundo no participan.
El 19 de mayo de 1982
- En L’Osservatore Romano, el Santo Padre explica por
que no consagró específicamente a Rusia, declarando que
había "tratado hacer todo lo posible en las circunstancias
concretas."
Julio/augusto 1982 -
La revista Soul del Ejército Azul publica una pretendida
entrevista con Sor Lucía en la cual ella supuestamente pretende que la
Consagración de Rusia ha sido realizada en la ceremonia del 13 de mayo
de 1982.
1982-83 - En
comentarios privados con sus amigos y familiares, Sor Lucía
repetidamente niega que la Consagración ha sido hecha. Cuando se le
pidió decirlo públicamente a principios de 1983, Sor Lucía
dice al Padre Joseph de Sainte Marie que tiene que tener "permiso oficial del
Vaticano" antes de poder hacer tal declaración.
El 19 de marzo de 1983 -
Al pedido del Santo Padre, Sor Lucía se reúne otra vez
con el Nuncio papal, el Arzobispo Portalupi; el Dr. Lacerda; y esta vez
también con el Padre Messias Coelho. Durante esta reunión Sor
Lucía confirma que la Consagración de Rusia no fue hecha
porque Rusia no se anunció claramente como el objeto de la
consagración y los obispos del mundo no participaron. Explica que antes
no pudo decirlo públicamente porque no tenía el permiso del
Vaticano.
Mayo-octubre 1983 -
El Padre Caillon y el Padre Gruner publican varios artículos
exponiendo como falsa la entrevista de julio/agosto de 1982 de la revista
Soul.
| Reproducción de la edición de L'
Osservatore Romano del 26 de marzo de 1984 con traducción, ampliada, de
las palabras del Papa Juan Pablo II. Los adversarios de la Consagración
de Rusia, desde 1984 hasta hoy, convenientemente han omitido reportar que el
mismo Papa actualmente dijo, en efecto, que no había hecho la
Consagración de Rusia como fue pedido por Nuestra Señora de
Fátima. |
1984
El 25 de marzo de 1984
- El Santo Padre en Roma, delante de 250.000 personas, consagra otra
vez el mundo al Corazón Inmaculado de María.
Inmediatamente después, el Papa se desvía de su texto preparado y
reza "Iluminad especialmente a las gentes de las cuales Vos Misma estáis
esperando nuestra consagración y entrega." El Papa, así,
públicamente reconoce que Nuestra Señora de Fátima
todavía está esperando la Consagración de Rusia
(vea la foto de L’Osservatore Romano a la cabeza de esta
página.
El 26 de marzo de 1984
- El periódico propio del Papa, L’Osservatore
Romano, reporta las palabras escritas arriba, exactamente como el Santo
Padre las dijo.
El 27 de marzo de 1984 -
Como es reportado en el periódico italiano de los obispos
católicos Avvenire, el Santo Padre, tres horas
después de consagrar el mundo, reza en San Pedro pidiendo a Nuestra
Señora bendecir "aquellas gentes de las cuales Vos Misma
estáis esperando nuestro acto de consagración y entrega."
1984 - El experto de
Fátima el Padre Messias Coelho públicamente insiste que la
Consagración todavía no ha sido hecha. Mantendrá esta
posición consistentemente hasta el verano de 1989.
El 10 de septiembre de
1984 - El Obispo Alberto Cosme do Amaral, Obispo de Fátima,
declara durante una sesión de preguntas y respuestas en la aula magna de
la Universidad técnica de Viena, Austria : "El contenido (del Tercer
Secreto) trata solo de nuestra fe ... La pérdida de fe de un continente
es peor que la aniquilación de una nación; y es verdad que la fe
está continuamente disminuyendo en Europa". Sus comentarios son
publicados en la edición de febrero de 1985 de la Mensagem de
Fátima.
El 11 de noviembre de
1984 - El Cardenal Ratzinger da una entrevista a la revista Jesus,
una publicación de las Hermanas Paulinas. Esta entrevista es titulada
"Aquí está el por qué la Fe está en crisis," y es
publicada con el permiso explícito del Cardenal. En la entrevista el
Cardenal Ratzinger declara que la crisis de Fe está afectando a la
Iglesia alrededor del mundo. En este contexto, revela que ha leído el
Tercer Secreto y que el Secreto refiere a "peligros amenazando la fe y la
vida del Cristiano y por tanto la vida del mundo."
El Cardenal así confirma la tesis del Padre
Alonso de que el Secreto concierne a la apostasía esparcida por todas
partes en la Iglesia. El Cardenal Ratzinger dice en la misma entrevista que el
Secreto también refiere a "la importancia de los ‘Novissimi’
(los Últimos Tiempos / Últimas Cosas)" y que "Si no es publicado,
por lo menos por ahora, es para evitar el confundir la profecía
religiosa con el sensacionalismo ..." El Cardenal además revela que "las
cosas que contiene el ‘Tercer Secreto’ corresponden con lo que ha
sido anunciado en las Santas Escrituras y con lo que ha sido dicho muchas veces
en muchas otras apariciones marianas, en primer lugar la de Fátima
..."
| Foto de la parte crucial de la entrevista del
Cardenal Ratzinger en la edición del 11 de noviembre de 1984 de la
revista Jesus, referente al Tercer Secreto. (La traducción
española mostrada abajo fue impreso en The Fatima Crusader,
edición 37, Verano 1991) |
En la porción del texto de la entrevista mostrada
en la foto arriba, el Cardenal dice que el Tercer Secreto contiene "la
profecía religiosa" que no puede ser revelada "para evitar que sea
tomada equivocadamente por una búsqueda de lo sensacional". Sin embargo,
el 26 de junio del 2000, el mismo Cardenal Ratzinger dice que el Tercer Secreto
se refiere solo a sucesos que ya han acontecido (culminando en el intento de
asesinato del Papa en 1981) y no contiene profecía sobre el futuro.
¿Qué le ha pasado al Cardenal Ratzinger para cambiar su
testimonio anterior? ¿Por qué sugiere el 26 de junio del 2000 que
el Tercer Secreto podría ser el resultado solo de la imaginación
de Sor Lucía? ¿Realmente cree en el Mensaje de Fátima? Si
no, ¿puede uno confiar en su interpretación personal del Mensaje
de Fátima?
1985 - 1988
Junio de 1985 - La
entrevista de noviembre de 1984 en la revista Jesus es publicada en un
libro que se llama The Ratzinger Report (el Informe de Ratzinger).
Referencias cruciales en la entrevista acerca del contenido del Tercer Secreto
han sido misteriosamente tachadas del libro. Este libro es publicado en
inglés, francés, alemán e italiano y alcanza más de
1.000.000 de copias impresas. Aunque las revelaciones acerca del Tercer Secreto
han sido censuradas, el libro admite que la crisis de la Fe, que el Padre
Alonso nos dice es profetizada en el Tercer Secreto, ya está sobre
nosotros y que abarca al mundo entero.
Septiembre de 1985 -
En una entrevista en la revista Sol de Fátima (una
publicación de amigos del Ejercito Azul español), Sor
Lucía afirma que la Consagración de Rusia todavía
no ha sido hecha porque, una vez más, Rusia no fue el objeto
claro de la consagración en 1984 y el episcopado del mundo no
participó.
1985 - El Cardenal
Gagnon, en una entrevista con el Padre Caillon, reconoce que la
Consagración de Rusia todavía no ha sido hecha.
1986 - María
do Fetal públicamente cita a Sor Lucía (su prima) diciendo que la
Consagración de Rusia todavía no ha sido hecha. María do
Fetal consistentemente mantendrá que Sor Lucía le dijo esto hasta
julio de 1989.
1986-1987 - El Padre
Paul Leonard Kramer escribe "El complot para silenciar Nuestra Señora"
(junio de 1986) y una secuela titulada "La comandancia del Ejército Azul
(E.U.A.) ha seguido una política intencionada para falsificar el Mensaje
de Fátima" (abril del 1987). Ambos artículos exponen la
entrevista falsa de 1982 de la revista Soul y la desinformación
subsiguiente del Ejército Azul (E.U.A.) sobre la Consagración
pedida por Nuestra Señora.
El 20 de julio de 1987
- Entrevistada rápidamente fuera de su convento mientras iba
a votar, Sor Lucía confirma al periodista Enrico Romero que la
Consagración de Rusia no ha sido hecha.
El 25 de octubre de 1987 -
En una audiencia con una docena de líderes católicos,
el Cardenal Mayer públicamente reconoce que la Consagración no ha
sido hecha según el pedido específico de Nuestra
Señora.
El 26 de noviembre de 1987 -
En una reunión privada, el Cardenal Stickler confirma que la
Consagración no ha sido hecha porque al Papa le falta el apoyo de los
obispos. "Ellos no le obedecen," dice el Cardenal Stickler.
1988 - El Cardenal
Gagnon ataca al Padre Gruner por publicar el reporte de Caillon con su
declaración en 1985 de que la Consagración todavía no
había sido hecha. El Cardenal Gagnon admite que habló con el
Padre Caillon, y no niega la veracidad de su relato, pero dice que no era
destinado para la publicación.
1989 - 1990
1989 - Más de
350 obispos católicos romanos responden a una carta del Padre Gruner,
confirmando su complacencia para consagrar a Rusia con el Papa como lo pedido
por Nuestra Señora en Fátima.
1989 - Desde 1980,
según cálculos conservativos, unas 1.000.000 firmas adicionales
han sido recibidas por el Vaticano en peticiones, pidiendo al Papa y a los
obispos consagrar a Rusia al Corazón Inmaculado de
María.
Julio 1989 - En la
presencia de tres testigos en el Hotel Solar da Marta en Fátima, el
Padre Messias Coelho revela que Sor Lucía acaba de recibir una
"instrucción" anónima de personas no identificadas en la
burocracia del Vaticano. La "instrucción" declara que Sor Lucía y
sus compañeras religiosas ahora tienen que decir que la
Consagración de Rusia fue realizada en la ceremonia del 25 de marzo de
1984, aunque Rusia nunca fue mencionada y los obispos del mundo no
participaron.
Después de este desarrollo, varios testigos
— incluyendo, se pretende, a Sor Lucía misma — empiezan a
repudiar sus declaraciones anteriores de que la Consagración no ha sido
hecha. Estos testigos declararon antes claramente que, de ninguna manera, Rusia
pudo haber sido consagrada como fue pedido en el Mensaje de Fátima por
la falta de mencionar a Rusia y el fracaso en obtener la participación
de los obispos del mundo. Así empieza un proceso de "traspasar" el
pedido de Nuestra Señora de la Consagración de Rusia a la
Consagración del mundo. Al mismo tiempo, fuerzas poderosas desde dentro
del aparato del Vaticano empiezan a enfocar al Padre Gruner y su apostolado
preparando la supresión.
Julio de 1989 - El
Nuncio Papal de Portugal es reemplazado. De acuerdo con la "instrucción"
anónima desde dentro de la burocracia del Vaticano, poco tiempo
después María do Fetal súbitamente contradice todas sus
declaraciones anteriores de que su prima, Sor Lucía, no pensó que
la Consagración hubiera sido realizada; María do Fetal ahora
pretende que Sor Lucía cree que la consagración de 1984 satisface
el pedido de Nuestra Señora.
El 10 de julio de 1989
- El Padre Gruner respetuosamente responde a la carta del nuevo
Obispo de Avellino fechada el 29 de mayo de 1989 y hace notar que tiene permiso
escrito para estar en Canadá del Obispo Pasquale Venezia, el Obispo
anterior de Avellino.
No hay una explicación por qué la carta ha
tardado un mes en llegar al Padre Gruner. La carta revela que el Cardenal
Secretario de Estado ha enviado "señales de preocupación" sobre
el trabajo del Padre Gruner en promover el Mensaje de Fátima, trabajo
que incluye especialmente la promoción de la consagración de la
propia Rusia como pedida por Nuestra Señora de Fátima y el pedido
de la revelación completa del Tercer Secreto.
El nuevo obispo parece desconocedor de que su predecesor
dio al Padre Gruner permiso para vivir fuera de la Diócesis de Avellino
ocupándose en su Apostolado de Fátima.
El 24 de julio de 1989
- El Cardenal Innocenti escribe al Padre Gruner para reprenderle por
rehusar una "invitación" para visitar al Nuncio Papal en Canadá.
El Nuncio nunca ha enviado ninguna orden de que el Padre Gruner lo visite. El
Cardenal Innocenti amenaza al Padre Gruner con una posible suspensión a
menos que sea incardinado en una diócesis canadiense o vuelva a Avellino
antes del 30 de septiembre de 1989.
El 9 de agosto de 1989
- Una oferta no solicitada de incardinación es
súbitamente enviada al Padre Gruner por el Obispo Fulton en
Canadá, pero solo con la condición que el Padre Gruner cese su
trabajo en promover el Mensaje de Fátima. Esta oferta para incardinarle
es aparentemente debida a la presión aplicada al Obispo de Avellino por
el Cardenal Secretario de Estado, insinuado al Obispo de Avellino relegar el
asunto al Obispo Fulton.
El 21 de agosto de 1989 -
El Padre Gruner responde a la carta del Cardenal Innocenti fechada
el 24 de julio de 1989 (la cual no recibió sino hasta después del
14 de agosto), demostrando que el Cardenal no tiene derecho a intervenir, ya
que el Obispo de Avellino no ha dado sus órdenes propias en el asunto.
El Padre Gruner muestra que está actuando dentro de la ley de la
Iglesia. El Padre Gruner entonces apela al Papa contra el abuso de autoridad
del Cardenal Innocenti. Después de eso, el Cardenal nunca responde o
escribe al Padre Gruner. El Cardenal manda a que todos en su oficina, nunca
más le mencionen el nombre del Padre Gruner.
El 1 de septiembre de 1989 -
The Fatima Crusader (La Cruzada de Fátima) muestra el
derecho de cada sacerdote para publicar la verdad sobre el Mensaje de
Fátima. Según esto, la respuesta de diez páginas del Padre
Gruner al Cardenal Innocenti es publicada en esta edición de The
Fatima Crusader.
Los finales de agosto -
principios de septiembre de 1989 - El supuestamente llamado "coup
d’etat" tiene lugar en Moscú, en el cual el régimen
comunista sigue un plan intencionado para engañar el Oeste. Este plan
fue escrito en parte en 1958 y publicado en 1984 por el desertor de la KGB
Anatoliy Golitsyn, quien estuvo en la sesión que lo planeo en 1958. Su
libro New Lies for Old (Nuevas mentiras por las viejas) hace 148
predicciones acerca del plan de los comunistas rusos para la decepción
estratégica del Oeste. En 1993, 139 de sus predicciones se habían
realizado.
El plan revelado por Golitsyn serviría muy bien
para engañar la gente que cree en Nuestra Señora de Fátima
pensando que los cambios meramente políticos de 1989 son parte del
triunfo del Corazón Inmaculado profetizado por Nuestra Señora. De
hecho, los cambios en Rusia durante este período: 1989 a 2001,
mostrarán solo una perversión más de la sociedad rusa, no
la conversión de Rusia.
No es una mera coincidencia que en 1989, el mismo
año que empezó el engaño estratégico de Rusia,
también empieza una campaña coordinada para suprimir o revisar el
Mensaje de Fátima, incluyendo planes para silenciar al Padre Gruner y su
apostolado y la aparición súbita de cartas escritas a
máquina de Sor Lucía, quien no sabe como escribir a
máquina, declarando que la Consagración de Rusia ha sido
realizada en ceremonias que ni siquiera mencionan Rusia.
Agosto de 1989 - noviembre de
1989 - Notas y cartas producidas por computadoras y escritas a
máquina, supuestamente firmadas por Sor Lucía, aparecen
súbitamente, contradiciendo rotundamente todas las declaraciones
anteriores que ella ha hecho por más de cincuenta años sobre la
Consagración. Estas notas contienen errores históricos que Sor
Lucía no podría haber hecho (e.g. la declaración falsa de
que el Papa Pablo VI consagró el mundo al Corazón Inmaculado
durante su visita a Fátima en 1967) y fraseología que ella nunca
usó antes. Hasta ahora, "Sor Lucía" nunca ha dirigido
correspondencia escrita a máquina o en computadoras y todavía
continúa escribiendo todo, incluyendo sus memorias largas, a mano.
El 29 de enero de 1990
- A las ocho y treinta de la mañana, María do Fetal,
en Fátima, declara al Padre Pierre Caillon que ella "estaba inventando"
cuando anteriormente reportó que la declaración de Sor
Lucía de que la consagración del mundo de 1984 no estuvo en
conformidad con el pedido de Nuestra Señora de la consagración de
Rusia.
El 11 de octubre de 1990 -
La propia hermana de sangre de Sor Lucía, Carolina, dice al
Padre Gruner en Fátima, que muy poca o ninguna confianza puede ponerse
en cualquier carta escrita a máquina de Sor Lucía, porque ella
ni siquiera sabe como escribir a máquina.
El 22 de octubre de 1990 -
En un reporte escrito, un experto forense altamente respetado indica
que la firma, según se afirma, de Sor Lucía en una carta
producida en computadora de noviembre de 1989 es una falsificación.
Extractos de esta carta, publicados por una revista católica italiana en
marzo de 1990, están siendo difundidos ampliamente y citados como
"prueba" de que la Consagración ha sido hecha. Varios servicios
noticieros presentan ese relato de la revista italiana y difunden la
pretensión fraudulenta por todo el mundo.
Noviembre 1990 - El
Padre Gruner y la Cruzada Internacional del Rosario de Fátima lanzan una
campaña por todo el mundo para liberar a Sor Lucía de su prueba
de 30 años de silencio y para animar al Santo Padre a publicar el Tercer
Secreto de Fátima.
1991 - Presente
El 13 de mayo de 1991 -
Sor Lucía declina ir a Fátima durante la visita del
Papa, pero le es mandado hacerlo bajo santa obediencia. El Papa Juan Pablo II
visita a Fátima por segunda vez, y tiene una reunión de media
hora con Sor Lucía. Después de esta reunión, ningún
anuncio es hecho, ni por el Papa ni por Sor Lucía referente a que la
Consagración de Rusia ha sido hecha — un anuncio que debía
haberse hecho si "las cartas de Sor Lucía" de 1989-90 hubieran sido
genuinas.
El silencio del Papa y de Sor Lucía referente a
la Consagración de Rusia, es sumamente revelador. Hay un desacuerdo
obvio entre Sor Lucía y cierta parte del aparato del Vaticano, el cual
ha tratado de sugerir que la Consagración de Rusia se ha hecho y todo
queda terminado. Aunque se pretende que Sor Lucía está de acuerdo
con que la Consagración ha sido realizada, sigue atada a la orden de
silencio impuesta sobre ella en 1960 y no se defiende públicamente en
contra de este rumor, porque su silencio forzado continúa.
Todavía está prohibida la publicación de los 24
volúmenes de 5.396 documentos originales de Fátima del Padre
Alonso.
El 8 de octubre de 1992
- La Conferencia por la Paz de The Fatima Crusader tiene
lugar. Declaraciones falsas y engañadoras son publicadas en
L’Osservatore Romano por el Cardenal Sánchez y el Arzobispo
Sepe, insinuando que el permiso eclesiástico es requerido para la
Conferencia, cuando claramente no es necesario bajo la ley de la Iglesia.
Falsificaciones similares son publicadas en la prensa portuguesa el 7-9 de
octubre. No obstante, más de 100 obispos aceptan la invitación y
el pago de los gastos para su viaje a Fátima para la Conferencia.
Mientras 65 obispos asisten, otros 35 son "persuadidos" de no asistir por el
establecimiento anti-Fátima y ciertos personajes de la Secretaría
de Estado del Vaticano.
|
Damos aquí, por tanto, la entrevista
como ha sido aprobada por Su Eminencia Cardenal Ratzinger en los principios de
octubre.
Una de las cuatro divisiones de la
Congregación (para la Doctrina de la Fe) trata de las apariciones
marianas; "¿Cardenal Ratzinger, ha leído Ud. lo que es llamado el
Tercer Secreto de Fátima: i.e., el que Sor Lucía envió al
Papa Juan XXIII y el cual él no quiso hacerlo conocer y lo
consignó a los archivos del Vaticano?" (En respuesta, el Cardenal
Ratzinger dijo:)
"Sí, lo he leído," (la
respuesta franca provocó una pregunta adicional:)
"¿Por qué no ha sido revelado?"
(a esto el Cardenal dio una respuesta sumamente instructiva:) "Porque,
según el juicio de los Papas, no añade nada (literalmente: 'nada
diferente') referente a lo que se deriva de la Revelación: i.e., una
llamada radical a la conversión; la importancia absoluta de la historia;
los peligros amenazando la fe y la vida del Cristiano, y por tanto del mundo. Y
entonces la importancia de los 'novissimi' (los últimos acontecimientos
al final del tiempo). Si no se ha hecho público - por lo menos por ahora
- es para evitar que la profecía religiosa sea tomada equivocadamente
por una búsqueda de lo sensacional (literalmente: 'por el
sensacionalismo'). Pero las cosas contenidas en este 'Tercer Secreto'
corresponden a lo que ha sido anunciado en la Santa Escritura y lo que ha sido
dicho muchas veces en muchas otras apariciones marianas, en primer lugar la de
Fátima en lo que ya es conocido de lo que contiene su mensaje. La
conversión y la penitencia son las condiciones esenciales para la
'salvación'." |
El 10 de octubre de 1992 -
El Padre Gruner es aporreado por trabajadores del Santuario de
Fátima; uno, que más tarde admite que estaba actuando bajo
órdenes del Rector del Santuario, Mons. Guerra. El Obispo Amaral, Obispo
de Fátima, es retirado de su oficio cuatro meses después, pero
Mons. Guerra permanece como Rector del Santuario.
El 11 de octubre de 1992 -
Una entrevista cuestionable de Sor Lucía es conducida por el
Padre Pacheco, el Cardenal Padiyara, el Obispo Michaelappa y un chófer,
Carlos Evaristo. El Sr. Evaristo después publica una versión
adulterada de la entrevista, la cual admite que fue "reconstruida". Entre otras
falsedades, la "entrevista" contiene una declaración de "Sor
Lucía" de que Mikhail Gorbachev se arrodilló delante del Santo
Padre y le pidió perdón por sus pecados. Esta falsedad es
denunciada como una fabricación total por el portavoz papal
Joaquín Navarro-Valls. El Padre Pacheco publica un repudio de la falsa
"entrevista". El erudito de Fátima Hermano Francisco concluye que esta
"entrevista" fue construida por el Rector del Santuario para parar las
peticiones de la Consagración de Rusia. Hoy, la entrevista, totalmente
desacreditada de Evaristo, ya no es mencionada como "prueba" de la
afirmación atribuída a Sor Lucía de que la
Consagración ha sido hecha.
1992 - El primer
volumen pesadamente editado del Padre Alonso de los documentos críticos
sobre Fátima es publicado, dejando 23 otros volúmenes bajo
cerradura y llave.
El 31 de julio de 1993
- Un obispo prominente en India declara por escrito que está
dispuesto a incardinar al Padre Gruner, terminando aparentemente así
cualquier esfuerzo de los personeros del establecimiento anti-Fatima en el
Vaticano de forzar la vuelta del Padre Gruner a Avellino, Italia.
El 3 de noviembre de 1993 -
El Obispo de Avellino, Antonio Forte, admite al Padre Gruner que
está siendo impedido de aprobar la transferencia del Padre Gruner fuera
de la diócesis de Avellino, porque el Cardenal Sánchez y el
Arzobispo Sepe de la Congregación del Clero del Vaticano, no lo
permitirán. El Cardenal Sánchez y el Arzobispo Sepe están
trabajando con la Secretaría de Estado para silenciar al Padre Gruner y
su apostolado. Sus acciones violan la jurisdicción del Obispo de
Avellino y no tienen base en la ley canónica. A ningún otro
sacerdote, en toda la Iglesia Católica, se le somete a tal interferencia
para la transferencia de una diócesis a otra.
El 13 de enero de 1994
- El Obispo Forte dice al Padre Gruner que no tiene nada contra
él, y cuando el Padre Gruner le pregunta lo que debe hacer, el Obispo le
dice volver al Canadá.
El 14 - 31 de enero de 1994 -
El Cardenal Sánchez, el Arzobispo Sepe y el Obispo Forte
empiezan hacer los planes finales en "el juego de incardinación" que
ellos están jugando contra el Padre Gruner. Le mandan encontrar otro
obispo, y después obstruyen la incardinación por otros obispos,
al mismo tiempo rechazándole excardinación de Avellino. El "jaque
mate" es declarar que el Padre Gruner ha "fracasado" de ser incardinado en
cualquier otra parte, y por tanto ahora debe volver a Avellino o será
suspendido del sacerdocio.
El 31 de enero de 1994
- El Obispo Forte envía al Padre Gruner una carta
acusándole de ser un sacerdote vagus (errante) porque no ha
vuelto a Avellino del Canadá — aunque el mismo Obispo Forte le
ha dicho precisamente al Padre Gruner volver al Canadá solo 18
días antes. Este comportamiento increíble es explicado en
Fatima Priest. Aún continúa hoy día y
todavía está siendo apelado en los tribunales del Vaticano y ante
el Papa.
Octubre 1994 - El
Secretario de Estado y los Nuncios papales escriben a los obispos alrededor del
mundo, exhortándoles no asistir a la segunda conferencia por la paz de
la Cruzada de Fátima que tendrá lugar en México. Las visas
son negadas y otros obstáculos puestos en el camino a más de 100
Obispos católicos que aceptaron invitaciones a la conferencia.
1995 - En una
comunicación personal a un cierto profesor en Salzburgo, Austria,
llamado Baumgartner, el Cardenal Mario Luigi Ciappi, no menos que el
teólogo personal de Juan Pablo II, revela que: "En el Tercer Secreto es
predicho, entre otras cosas, que la grande apostasía en la Iglesia
empezará en la cumbre."
El 12 de julio de 1995 -
La primera Carta Abierta al Papa es publicada en un
importante periódico diario Romano, Il Messaggero. Llena dos
páginas enteras, públicamente protestando el abuso grotesco de
posición, prestigio, y poder de los burócratas anti-Fátima
en el Vaticano durante el período de 1992-1994. Es firmada por dos
obispos y miles de sacerdotes y laicos. El Papa no actúa (o le es
impedido actuar), aunque privadamente la palabra es recibida que, de hecho, Su
Santidad leyó la Carta Abierta.
Noviembre de 1996 -
La tercera Conferencia por la Paz de la Cruzada de Fátima tiene lugar en
Roma. De nuevo, todos los obispos son invitados para asistir, con todos los
gastos pagados. A pesar de la repetición constante de las mismas
falsedades circuladas por ciertos miembros del establecimiento
anti-Fátima en el aparato del Vaticano en 1992 y 1994 — combinada
con la presión de no asistir a la conferencia por el Cardenal Gantin,
varios Nuncios papales y otros burócratas del Vaticano —, de hecho,
asisten más de 200 obispos, sacerdotes y laicos.
El 20 de noviembre de 1996
- La demanda canónica del Padre Gruner contra el Cardenal
Sánchez y el Arzobispo Sepe y sus cómplices, es colocada en las
propias manos del Papa, como es mostrado en una foto reproducida en Fatima
Priest y publicada el 2 de abril del 1998 en Il Messaggero.
El 26 de febrero de 1997 -
La Sra. Coralie Graham, Editora de The Fatima Crusader,
envía al Cardenal Gantin una carta registrada que contiene siete
preguntas pertinentes acerca de sus acciones ilegales al intentar impedir
obispos y sacerdotes de asistir a la Conferencia por la Paz. Más de
cuatro años después, su carta enteramente respetuosa,
todavía no ha sido contestada.
El 2 de abril de 1998 -
La segunda Carta Abierta de dos páginas es publicada.
Esta vez la Carta Abierta recoge las firmas de 27 obispos y Arzobispos,
tanto como 1.900 sacerdotes y religiosos y más de 15.000 laicos. Es
publicada en italiano en Il Messaggero. Miles de carteles de la Carta
Abierta son colocados alrededor del Vaticano durante 1998.
Mientras tanto, el caso canónico del Padre Gruner
sigue en el sistema de los tribunales del Vaticano. Detalles de este
procedimiento absurdamente injusto y falsificado son publicados en Fatima
Priest. Durante el proceso, el Arzobispo Grochelewski, ahora juez principal
en el caso (después de que al Cardenal Agustoni es forzado a recusarse
[retirarse del caso] debido a la aparencia de prejuicio), admite que el caso no
es sobre la incardinación del Padre Gruner, sino sobre lo que dice
(acerca de Fátima). Este es el motivo real de las acciones
ilícitas sin número ni precedente contra el Padre Gruner, aunque
no es admitido en ningún lugar en las actas escritas de los
procedimientos. Un principio fundamental del juicio natural, es que el acusado
tiene que ser informado de las acusaciones precisas contra él para que
pueda defenderse. El poner en juicio al Padre Gruner por una "ofensa" supuesta
referente a su incardinación, cuando el asunto real es lo que dice sobre
Fátima, se opone a este principio sin razón y con violencia.
Octubre de 1998 -
Las mentiras, las insinuaciones y las acusaciones diversas contra el
Padre Gruner son resumidas en un largo documento acusatorio preparado y
procedido por el Promotor de Juicio, nominado por el aparato del Vaticano para
preparar un sumario supuestamente "imparcial" de las posiciones
canónicas de los partidos. Al Padre Gruner le es dicho que ni siquiera
puede tener una copia de este documento "imparcial" a menos que haga un
juramento de guardarlo en secreto. Este pedido extravagante es realizado por el
Tribunal mismo. (Una copia de la demanda de sigilo está disponible a
cualquier obispo que la pida.) El Padre Gruner rechaza hacer este juramento
de sigilo. El es forzado a examinar el documento del Promotor en la presencia
de su abogado canónico, quien tiene que viajar a Canadá de Roma y
después devolver el documento a Roma sin dejar una copia.
El 10 de octubre de 1998
- El documento del Promotor revela, por primera vez, la existencia
de algunas 20 cartas contra el Padre Gruner y su apostolado circulando en
secreto. Las cartas están llenas de desfiguraciones y falsedades
rotundas por ciertos miembros de la Congregación del Clero, la
Secretaría de Estado y aún de la Congregación del Cardenal
Ratzinger, empezando desde principios de los años de 1.980.
El 10 de diciembre de
1998 - A pesar de los obstáculos casi imposibles y del tiempo
tan limitado para su respuesta, el Padre Gruner entrega una respuesta
canónica, de 80 páginas, al documento del Promotor, refutando
conclusivamente cada alegación. El documento del Promotor nunca
más es mencionado por el Tribunal.
Diciembre de 1998 -
El Padre Gruner, por correo registrado, pide copias de las
aproximadamente 20 cartas contra él del tribunal y de la
Congregación del Clero. Las cartas nunca son proveídas.
Falsedades continúan circulando a espaldas del Padre Gruner, impidiendo
grandemente sus esfuerzos de persuadir a los obispos de que la
Consagración de Rusia tiene que ser hecha en la manera correcta para
evitar la aniquilación de naciones, de la cual Nuestra Señora de
Fátima advierte.
Agosto de 1999 - El
Padre Gruner provee un documento nuevo al Obispo de Avellino que demuestra que
el Padre Gruner está incardinado en otro lugar.
El 3 de septiembre de 1999
- La Signatura Apostólica promulga una decisión con la
fecha atrasada al 10 de julio de 1999. La manifiesta falta de fundamento de la
decisión está demostrada en "Una ley para un solo hombre" (un
capítulo en Fatima Priest), y por documentos anexados a la
refutación, fechada el 14 de octubre de 1999 (también reproducida
en Fatima Priest, edición del 2000), a la cual la Signatura
Apostólica no ofrece ninguna respuesta. Mientras tanto, el tercer
abogado canónico del Padre Gruner acaba, bajo presión, de
volverse contra él. (El mal comportamiento de los dos primeros
canonistas es detallado en Fatima Priest.) Solo 16 canonistas son
permitidos para defender a 400.000 sacerdotes católicos en la Signatura,
siendo así muy fácil presionar a estos abogados con amenazas de
terminar su admisión al Tribunal.
El 12-18 de octubre de 1999
- La conferencia por la paz del apostolado en Hamilton, Ontario es
sujeta a la misma norma de hostigamiento, el abuso de autoridad y falsedades
calculadas las cuales han obstaculizado las conferencias anteriores del
apostolado de Fátima. Obispos y sacerdotes asisten, pero en
número reducido. Ha llegado a ser más difícil conectarse
con los sacerdotes y los obispos por causa de la campaña del Vaticano
para ennegrecer la reputación del Padre Gruner y su apostolado.
Más de 300 personas asisten, la mayoría de ellos laicos.
El 22 de noviembre de 1999 -
Una segunda Demanda Canónica por el Padre Gruner es enviada
por correo registrado al Papa desde las oficinas de correo del Vaticano. Esta
demanda nombra los Cardenales Agustoni, Innocenti, y Sanchez, el Arzobispo
Sepe, el Arzobispo Grochelewski, y el Obispo Forte.
Diciembre del 1999 -
El segundo volumen de los manuscritos del Padre Alonso está
finalmente publicado, pero con redacción extremamente pesada. Los otros
22 volúmenes todavía no son publicados después de 25
años, aunque fueron plenamente preparados para la prensa en 1975.
El 20 de abril del 2000
- El Padre Gruner invoca Canon 1506, el cual requiere del Papa
aceptar ambas quejas canónicas contra los Cardenales y los obispos
nombrados. Las demandas son juzgadas aceptadas bajo la ley canónica, una
vez que la fecha señalada de mayo del 2000 ha pasado. El Papa no
responde, aunque está obligado a hacerlo por la ley que él mismo
promulgó.
Aún el Papa está obligado por la ley
prevaleciente de la Iglesia hasta el tiempo en que promulgue una ley nueva.
El 13 de mayo del 2000
- Durante las ceremonias para la beatificación de Jacinta y
Francisco, el Cardenal Sodano anuncia que el Tercer Secreto será
revelado. (La Secretaría de Estado anteriormente había intentado
diferir las ceremonias de beatificación de Fátima a una ceremonia
de beatificación de un grupo en el Vaticano, incluyendo otros beatos sin
relación a Fátima.)
Sin embargo, El Cardenal Sodano da una
descripción engañosa del Tercer Secreto, pretendiendo que
consiste en una visión en la cual "el Papa cae aparentemente muerto". El
texto actual de la visión (que será revelado en el mes que sigue)
declara que el Papa es asesinado. El Cardenal Sodano está
claramente preparando el camino para una "interpretación" falsa del
Secreto, la cual pretenderá que el Tercer Secreto culminó con el
fracasado intento de asesinato contra la vida del Papa en 1981, y que todos los
eventos profetizados en el Secreto, para usar sus palabras, "ahora pertenecen
al pasado."
El 5 de junio del 2000 -
Una carta amenazando al Padre Gruner con una "excomunión"
totalmente sin fundamento, es firmada por el Cardenal Castrillón Hoyos.
La carta es llevada a la casa del Padre Gruner por un emisario del Vaticano el
21 de junio a las diez de la noche. El emisario miente para ganar acceso a la
sala de estar del Padre Gruner pretendiendo que tiene buenas noticias del
"Santo Padre."
El 26 de junio del 2000 -
En una conferencia de prensa, el Vaticano publica un texto que
pretende es el Tercer Secreto entero. El texto describe una visión en la
cual el Papa (un "obispo de blanco") es asesinado por una banda de
soldados que le disparan mientras está arrodillado al pie de una gran
cruz de madera en la cumbre de un monte, después de haber atravesado una
ciudad medio arruinada llena de cadáveres. La ejecución del Papa
es seguida por la ejecución de muchos obispos, sacerdotes y laicos.
Las preguntas abundan (Vea el artículo por Andrew
Cesanek en The Fatima Crusader, Edición N° 64.). Una de estas
preguntas es por qué la visión publicada no contiene ninguna
palabra de Nuestra Señora, aunque, cuando anunció la
supresión del Secreto en 1960, el Vaticano mismo se refirió a
"las palabras que Nuestra Señora confió a los tres pastorcitos,
como secreto." La visión evita mencionar las palabras que claramente
siguen "En Portugal siempre se conservará el dogma de la Fe, etc."
— la frase que Sor Lucía incluye en su cuarta memoria como parte
del texto integral del Tercer Secreto de Fátima. La frase acerca del
dogma de la Fe en Portugal es misteriosamente relegada a una nota de pie en el
comentario del Vaticano sobre el Secreto, donde es ignorada por ambos Cardenal
Ratzinger y Mons. Bertone, los co-autores del comentario.
La porción del comentario del Cardenal Ratzinger
específicamente declara que él y Mons. Bertone están
siguiendo la "interpretación" dada por el Cardenal Sodano: i.e., que el
Mensaje de Fátima y el Tercer Secreto en particular, relatan enteramente
acontecimientos que ahora pertenecen al pasado. De acuerdo con ésto, el
Cardenal Ratzinger pretende que el escape del Papa de la muerte en 1981 es lo
que está representado en la visión del Papa siendo muerto.
Aún los medios de comunicación seculares reconocen la falsedad
de esta interpretación.
El texto publicado de la visión no
contiene ninguno de los elementos descritos por el Cardenal Ratzinger en su
entrevista misteriosamente censurada de la revista Jesus en 1984.
La visión publicada no dice nada sobre "peligros
amenazando la Fe y la vida del Cristiano y por tanto la vida del mundo", nada
sobre "la importancia de los últimos tiempos", nada sobre lo que
está contenido "en muchas otras apariciones Marianas" aprobadas por la
Iglesia y nada sobre profecías "anunciadas en la Sta. Escritura".
Además, mientras el Cardenal Ratziner dijo en 1984 que el Tercer Secreto
contiene "la profecía religiosa" — una declaración que hizo
tres años después del intento de asesinato contra la vida
del Papa — pretenderá ahora que no hay profecía, sino
sólo una descripción de acontecimientos en el pasado, culminando
en el intento de asesinato de 1981.
Además, el comentario del Cardenal Ratzinger
escandaliza a los fieles por pretender que el triunfo del Corazón
Inmaculado de María no es nada más que el amor venciendo las
bombas y las armas de fuego, y que la devoción al Corazón
Inmaculado no significa nada más que cada persona haga la voluntad de
Dios, adquiriendo así su propio ‘corazón inmaculado’.
La conversión de Rusia al Catolicismo y la difusión de la
devoción al único Corazón Inmaculado de María a
través del mundo ni siquiera son mencionadas en el comentario del
Cardenal Ratzinger.
La única "autoridad" de Fátima que cita el
Cardenal Ratzinger es el Padre Edouard Dhanis, S.J., un Jesuita modernista,
quien gastó años fomentando la duda sobre los elementos
proféticos del Mensaje de Fátima concernientes a Rusia. El Padre
Dhanis pretendió que estos elementos del Mensaje fueron invenciones
piadosas de Sor Lucía. El Padre Dhanis rehusó estudiar los
archivos oficiales de Fátima o consultar otros documentos privados hecho
disponibles a él para evitar retirarse de su tesis falsa. De acuerdo con
los errores del Padre Dhanis, los cuales reducen Fátima a una piedad
genérica sin profecía de sucesos futuros, la porción del
comentario del Cardenal Ratzinger termina por sostener que todo lo que queda
del Mensaje de Fátima es la oración y la penitencia.
La citación asombrosa por Mons. Bertone, el
asistente del Cardenal Ratzinger, en el comentario (reimprimido en parte en la
citacíon abajo del folleto del Vaticano El Mensaje de
Fátima) muestra cuán profundamente Mons. Bertone y los
demás del establecimiento anti-Fátima han caído en error y
revisionismo. Mons. Bertone dice aquí, en efecto, que la promesa de
Nuestra Señora de un período de paz era dependiente de la
revelación del Tercer Secreto, cuando, de hecho, Nuestra Señora
dijo que un período de paz se le concederá al mundo
sólo cuando Rusia haya sido consagrada a Su Corazón
Inmaculado y por este medio se convertirá. Si uno no hubiera visto
las palabras de Mons. Bertone en imprenta, uno habría dudado que
cualquier teólogo sensible u oficial de la Iglesia podría haber
presentado una desfiguración tan grotesca del Mensaje de Fátima.
En vista del estado actual del mundo, la proclamación de Mons. Bertone
de la terminación de una época "marcada por la tragica lujuria
humana de poder y de iniquidad" se aproxima a la locura. ¿Qué
piensa que tenemos hoy — una época de paz y tranquilidad?
La porción del comentario de Mons. Bertone
también pretende que cualquier pedido en el futuro por la
Consagración de Rusia "es sin base." Cita como su única evidencia
una pretendida "carta de Sor Lucía" en 1989 dirigida a un partido no
identificado. "La carta de Sor Lucía" se destruye a si misma por
declarar falsamente que durante su visita a Fátima en 1967 el Papa Pablo
VI consagró el mundo al Corazón Inmaculado — un
acontecimiento que nunca occurió. Sor Lucía no podía haber
hecho tal desatino ya que asistió a todo durante la visita breve de
Pablo VI a Fátima.
Increíblemente, la única persona que no
participó en la "revelación" del Tercer Secreto el 26 de junio
del 2000 es Sor Lucía misma. Todavía no le es permitido hablar,
aunque al público se le ha dicho que el Mensaje de Fátima ha sido
plenamente revelado y que nada más permanece escondido. Su testimonio
crucial acerca de la Consagración de Rusia no es obtenido, aunque los
Cardenales Sodano y Ratzinger, Mons. Bertone y otros miembros del aparato del
Vaticano estuvieron en Fátima solo semanas antes y le podrían
haber hablado sobre el asunto. La carta obviamente desacreditada de 1989 es la
única evidencia con que cuentan expresamente estos personajes del
Vaticano de que la Consagración ha sido hecha. Curiosamente, a Sor
Lucía no se le ha pedido autenticar esta carta.
A la conclusión de la conferencia de prensa del
26 de junio, el Cardenal Ratzinger menciona al Padre Gruner por su nombre,
pretendiendo que tiene que ser sumiso al "Magisterio" acerca de Fátima y
la Consagración de Rusia. No hay una pretensión, sin embargo,
de que el Papa mismo haya proclamado que la Consagración se ha llevado a
cabo por completo. El Papa no juega ningún papel en la conferencia
de prensa del 26 de junio o en el comentario de Ratzinger/Bertone, el cual no
es un documento del Magisterio de la Iglesia (el oficio docente
auténtico del Papa o del Papa junto con todos los obispos en
unión con él) y por tanto no obliga a nadie a creer lo que
pretende. Aún el Cardenal Ratzinger mismo admite que la
interpretación de Mons. Bertone y de él mismo no es obligatoria.
El 11/12 de julio del 2000
- El Padre Gruner continúa resistiendo la amenaza sin
fundamento de excomunión del Cardenal Castrillón Hoyos,
publicando su respuesta al Cardenal. El Padre Gruner es el único
sacerdote expuesto a una amenaza tan directa y pública de un personaje
del Vaticano. Sin embargo, al mismo tiempo, el Vaticano hace caso omiso a un
sinnúmero de sacerdotes quienes están difundiendo herejía
y ocupándose en un comportamiento inefablemente escandaloso en todas las
naciones.
El 14 de julio del 2000 -
El Padre Gruner se entera que el Cardenal Castrillón Hoyos
está mandando a varios Nuncios del mundo a que continuen atormentando al
Padre Gruner con acusaciones falsas. Por ejemplo, el Nuncio de las
Filipinas circula la mentira de que el Padre Gruner es culpable de falsificar
documentos de la Secretaría de Estado del Vaticano para implicar
aprobación del Vaticano de su apostolado — un manifiesto absurdo.
Estas mentiras son refutadas por la declaración publicada por el
apostolado. (Vea Fatima Priest) El Cardenal Castrillón Hoyos hace
caso omiso a los pedidos repetidos de que retracte la alegación de
falsificación. En lugar de ésto, el Cardenal Castrillón
Hoyos simplemente revisa la acusación para alegar "uso inapropiado" de
documentos genuinos, rehusando admitir que su acusación original
fue una mentira. Todas las acusaciones del Cardenal Castrillón Hoyos son
refutadas en la respuesta del apostolado, pero rechaza retractar sus
alegaciones falsas.
El 15 de julio del 2000
- La edición 64 de The Fatima Crusader es publicada
por el Padre Gruner. Esta edición demuestra que el texto del Tercer
Secreto publicado el 26 de junio es probablemente incompleto (Vea,
especialmente, el artículo sobre la existencia de dos textos por Andrew
Cesanek. Copias son disponibles en italiano, inglés, portugués y
castellano en el sitio de red de Fátima www.fatima.org).
El 8 de agosto - 16 de octubre
del 2000 - El Cardenal Castrillón Hoyos rechaza retirar su
amenaza de excomunión. A mediados de octubre dice que está
refiriendo el asunto a una "autoridad más alta". Rechaza identificar
esta "autoridad más alta," aunque es claramente el Secretario de Estado
del Vaticano.
El 31 de agosto del 2000 -
El Padre Gruner registra con el Santo Padre un segundo recordativo
referente a su queja canónica y su recurso al Papa contra los Cardenales
Innocenti, Sánchez y Agustoni, el Arzobispo Sepe, el Arzobispo
Grochelewski y el Obispo Forte, bajo Canon 1506. Los fundamentos de la queja
son el abuso de poder y la violación del proceso debido canónico.
La queja observa que (a menos que y hasta que el Papa promulgue una ley nueva)
el Papa está sujeto por las leyes que él ya ha promulgado para
oír el caso.
El 8 de octubre del 2000 -
Otra consagración del mundo, pero no de Rusia, es realizada
en una ceremonia en el Vaticano. Esta ceremonia es llamada una "entrega".
Aunque propagandistas anti-Fátima dicen que la Consagración de
Rusia es imposible, algunos 1.400 obispos y 76 Cardenales están reunidos
en el Vaticano en esta fecha y fácilmente pueden mencionar Rusia durante
la "entrega". De hecho, un número de obispos piensan que esto es
exactamente lo que van a hacer. El texto de la entrega no es hecho
público hasta el 7 de octubre, el día antes de la ceremonia. El
texto no hace ningún mención de Rusia, pero menciona una
"entrega" del mundo, "de los desempleados", "de la juventud buscando
orientación" y de otros objetos de "entrega" — cualquier cosa y
cualquier persona excepto Rusia.
El 30 de noviembre del 2000 -
La revista Dentro del Vaticano revela que un Cardenal
descrito como "uno de los consejeros más próximos al Papa" admite
que Su Santidad ha sido aconsejado no hacer mención de Rusia en
cualquier ceremonia de consagración porque ésto ofendería
a los Ortodoxos Rusos. Que Ostpolitik y la diplomacia del Vaticano han impedido
la Consagración específica de Rusia es aquí confirmada por
un prelado del Vaticano.
El 20 de diciembre del 2000 -
El Padre Gruner acaba de escribir una queja canónica a Su
Santidad el Papa Juan Pablo II contra el Cardenal Castrillón Hoyos por
crímenes contra la ley de la Iglesia y formalmente pide, en forma debida
canónica, la deposición del Cardenal de su oficio. Canones 1405,
1406 y 1452§1 son invocados, bajo los cuales el único juez
competente en tales casos es el Papa, y que el Papa está obligado a
decidir la queja.
El 16 de mayo del 2001
- Reflejando el escepticismo creciente de millones de
católicos, la Madre Angélica declara en su programa vivo de
televisión en esta fecha que no cree que el Vaticano ha revelado la
totalidad del Tercer Secreto.
"Referente al Secreto, soy uno de aquellos
individuos que piensan que no se nos ha revelado la cosa entera. Quiero
decir, uno tiene derecho a su propia opinión, ¿no es así
Padre? Esta es mi opinión. Porque pienso que esto da susto. Y no
creo que la Santa Sede va a decir algo que no sucede, que tal vez suceda.
¿después qué pasa si no sucede? Quiero decir que la Santa
Sede no puede arriesgarse a hacer profecías."
El 30 de agosto del 2001
- El Centro de Fátima envía una carta a miles de
periodistas y líderes del mundo conteniendo la admonición bajo la
luz del Mensaje de Fátima:
"Vendrá un día, más pronto
de lo que se piensa, cuando las bombas empezarán a explotar aún
en las partes ‘tranquilas’ del mundo."
El 11 de septiembre del 2001 -
Terroristas secuestran dos aviones y los chocan contra las dos
torres gemelas del Centro de Comercio Mundial en la ciudad de Nueva York,
causando su destrucción. Otro avión secuestrado es estrellado
contra el Pentágono. Más de 3000 personas mueren en el episodio
terrorista más sangriento que el mundo ha visto. Este acto de guerra es
prueba definitiva que la Consagración de Rusia, que Nuestra
Señora prometió traería la paz mundial, no ha sido hecha.
No obstante, el establecimiento anti-Fátima insiste que el Mensaje de
Fátima fue gloriosamente cumplido con la consagración del mundo
en 1984 y que el triunfo del Corazón Inmaculado de María
está sobre nosotros.
El 12 de septiembre del 2001 -
Revelando su obsesión bizarra contra el Padre Gruner y su
apostolado de Fátima, solo un día después del peor
ataque terrorista en la historia del mundo, los personajes del Vaticano hacen
que la oficina de prensa del Vaticano publique una "Declaración" al
mundo alegando que el Padre Gruner ha sido "suspendido" del sacerdocio, y que
nadie debe asistir a la conferencia por la paz relacionada con
Fátima, siendo patrocinada por el apostolado en Roma del 7 -13 de
octubre del 2001. La "Declaración" dice que ha sido promulgado por "un
mandato de una autoridad más alta". El artículo cuidadosamente
insertado en la frase "una autoridad más alta" claramente indica
que la "autoridad" en cuestión no es la autoridad más alta en la
Iglesia — es decir, el Papa. La expresión "una autoridad más
alta" es la manera de hablar del Vaticano que significa el Secretario de Estado
— el Cardenal Sodano. En todo caso, bajo la ley de la Iglesia un "mandato"
por una persona no nombrada es nulo y sin efecto.
La "Declaración" no da fundación por la
"suspensión," siendo que no hay fundación fuera de la falsa
acusación de que el Padre Gruner "fracasó" encontrar otro obispo
para incardinarle y por tanto tiene que "volver" a Avellino después de
23 años. Este es el mismo "fracaso" que la burocracia del Vaticano
había gestionado por medio de su interferencia sin precedentes en
ofertas de incardinación por una serie de obispos amistosos a
través de los años, todos ellos desearon fomentar el trabajo del
Padre Gruner.
El anuncio del Vaticano pretende que la conferencia en
Roma no "goza la aprobación de la autoridad eclesiástica". La
declaración es evidentemente calculada para engañar, ya que estos
personajes del Vaticano están bien enterados de que ninguna
aprobación es requerida bajo la ley de la Iglesia (cánones 212,
215, 278, 299), que garantiza el derecho natural del clero y los laicos de
asociarse y discutir asuntos de inquietud en la Iglesia. Increíblemente,
los personajes del Vaticano nunca han tomado medidas tan dramáticas, o
en verdad cualquier medida para impedir conferencias innumerables y otras
reuniones constantemente llevadas a cabo a través de la Iglesia por los
sacerdotes, las monjas y los laicos quienes abiertamente disienten de la
doctrina Católica. Estos mismos personajes del Vaticano parecen mirar al
Mensaje de Fátima como la amenaza mayor para la Iglesia de hoy.
Que el Vaticano aumente su persecución contra el
Padre Gruner solo horas después de que miles de Americanos fueron
brutalmente asesinados en un ataque terrorista sin precedentes, demuestra
más allá de la duda la perversidad total de la oposición
al Mensaje de Fátima dentro de ciertos elementos de la burocracia del
Vaticano. Ni la difusión de la herejía, ni los innumerables
escándalos sexuales entre el clero durante los últimos cuarenta
años, han movido a estos mismos personajes del Vaticano a tomar tal
acción, quienes están obligados a proteger la Iglesia de sus
enemigos verdaderos. Es un misterio de iniquidad que el primer imperativo de
estos oficiales del Vaticano, aún en medio de la efusión de
sangre y la apostasía por todo el mundo, ha llegado a ser la
supresión del Mensaje de Fátima — el mismo medio por el cual
la efusión de sangre y la apostasía pueden ser prevenidos.
El 13 de septiembre del 2001 -
El Centro de Fátima responde a la "Declaración"
publicada por la oficina de prensa del Vaticano, anotando, entre otras cosas,
que el Padre Gruner parece ser el único sacerdote, en la memoria
viviente de la Iglesia, quien ha sido públicamente denunciado al mundo
por una "ofensa" que no es especificada y por "una autoridad más alta"
que no es nombrada.
El 21 de septiembre del 2001
- Después de recibir lo que ella privadamente admitió
fue una "llamada telefónica eclesiástica" de alguien en la
burocracia del Vaticano, un agente de la Universidad Católica del
Sagrado Corazón en Roma, envía una carta avisándole al
apostolado que el contrato de sus facilidades para la Conferencia por la Paz
mundial para el 7 - 13 de octubre del 2001 no será honrado — que
rehúsan honrar su contrato escrito. Todo esto pasa cuando solo faltan
tres semanas para empezar la Conferencia, y después que el apostolado ha
gastado más de $100.000 (Moneda estadounidense) en la publicidad y otros
preparativos. ¡Cuando presionada a dar una explicación por esta
infracción de contrato, la Universidad Católica del Sagrado
Corazón pretende que súbitamente tuvo que proyectar una
"inspección estructural" de sus facilidades — durante la misma
semana que la conferencia tendría lugar!
El 28 de septiembre del 2001
- El Padre Gruner recibe una carta fechada el 24 de agosto del 2001
directamente del Obispo Dziwisz, secretario personal del Papa, deseando
calorosamente al Padre Gruner el mejor éxito para su Conferencia
inminente, en Roma, sobre Fátima y la Paz mundial, y para expresar su
pena por no poder estar presente en la Conferencia debido al Sínodo de
Obispos - realizado exactamente al mismo tiempo. El Obispo Dziwisz ha sido el
secretario personal del Papa Juan Pablo II durante unos 35 años, y es
como un hijo para el Santo Padre. Su expresión de apoyo y buenos deseos
dirigida al Padre Gruner demuestra bien que la denuncia sin fundamento del
Padre Gruner, publicada por "mandato de una autoridad más alta" el 12 de
septiembre del 2001, nunca podría haber sido emanada de la Casa
Pontificia, dejando al Cardenal Sodano como la única otra "autoridad
más alta" que podría haber instigado tan infundada denuncia.
El 30 de septiembre del 2001 -
A pesar de la pretensión del Vaticano de que el Tercer
Secreto entero ha sido publicado, Sor Lucía permanece bajo
órdenes de no hablar en público, sobre el Mensaje de
Fátima, sin permiso del Cardenal Ratzinger o del Papa mismo y como el
mundo da vueltas en espiral hacia abajo en la violencia y la pérdida de
Dios, la Consagración de Rusia permanece sin hacerse. La
aniquilación de la naciones cuelga en la balanza así como el
mundo se prepara para la guerra.
El 25 de octubre del 2001 -
El Cardenal Ratzinger admite haber una "desestabilización
del equilibrio interno de la Curia Romana" debido a las noticias sobre una
carta de Sor Lucía dirigida al Papa (inmediatamente después del
ataque terrorista de Nueva York el 11 de septiembre) con respecto al Tercer
Secreto y a los peligros que amenazan el mundo y a la persona del Papa mismo.
Ratzinger no niega explícitamente la existencia de esta carta. Esta
admisión indica que este escepticismo general que envuelve la
revelación hecha por el Vaticano del Tercer Secreto de Fátima se
extiende, evidentemente, hasta dentro de la Curia misma.
El 20 de diciembre del 2001 -
En contestación al creciente escepticismo público
sobre la totalidad de la revelación del Tercer Secreto por el Vaticano,
de repente el aparato del Vaticano publica una "entrevista"secreta de Sor
Lucía, supuestamente conducida por el Arzobispo Bertone - y efectuada
más de un mes antes (el 17 de noviembre) en el Convento de las
Carmelitas en Coimbra. La "entrevista" consiste solo en el relato de Bertone en
italiano, de lo que Sor Lucía supuestamente hubiera dicho en
portugués. Según lo que dice Bertone, Sor Lucía hubiera
dicho que la consagración del mundo en 1984 fue "aceptada en el Cielo"
(con que fundamento fue "aceptada" ella no dice), y que "todo se ha
publicado."
La "entrevista", que Bertone afirma duró dos
horas, contiene apenas 44 palabras supuestamente procediendo de la boca
de Sor Lucía, con respecto a los asuntos en controversia (la
consagración de Rusia y el Tercer Secreto). No se provee ninguna
transcripción u otro registro independiente de esta "entrevista",
haciendo imposible determinar con precisión que preguntas se
habrían hecho a Sor Lucía durante un interrogatorio de dos horas
a puerta cerrada, o en que contexto se encuentran injertadas esas tales 44
palabras que ella supuestamente pronunció durante esas dos horas - de
las cuales no hay ningún registro gravado. Las numerosas circunstancias
sospechosas de esta "entrevista" secreta se pueden encontrar analizadas en el
articulo intitulado "Let Us Hear the Witness, for Heaven´s Sake", de
Christopher A. Ferrara, Esq. en la edición 70 de The Fatima
Crusader. Se puede obtener copias de este articulo a través del
sitio de red - www.fatima.org - o escriba a cualquier de la direcciones
al final de esta cronología.
¿Dónde estamos?
Aquí es donde estamos, después de 84
años de que el Mensaje de Fátima fue dado a los tres videntes por
la Madre de Dios:
- El pedido sencillo de la Santísima Virgen que
la nación de Rusia — no el mundo, ni los desempleados, ni la
juventud en busca de orientación — sea consagrada al Corazón
Inmaculado de María todavía tiene que ser honrada. Este fracaso
es tan misterioso como el fracaso de los reyes de Francia para honrar el pedido
de Nuestro Señor en 1689 por la Consagración de Francia a Su
Sagrado Corazón. El fracaso de consagrar a Rusia, sin embargo,
tendrá consecuencias infinitamente más ruinosas que aquellas que
cayeron sobre Francia durante la Revolución Francesa.
- Somos testigos de un intento sistemático de
revisar el Mensaje de Fátima para eliminar cualquier referencia a la
consagración o conversión de Rusia, y para reducir el Mensaje a
una mera crónica de acontecimientos en el pasado y una llamada por la
piedad personal. Este revisionismo de Fátima es acompañado por
una "purga" de facto de la Iglesia, por medio de los llamados de
"obediencia" para negar la verdad y con amenazas de excomunión, tanto
como por medio del asesinato de carácter, de cualquiera que contradiga
"la línea del partido" de la Secretaría de Estado, de que
Fátima pertenece al pasado y que la Consagración de Rusia no debe
ser nunca más mencionada.
- La revelación supuesta del Tercer Secreto por
el establecimiento anti-Fátima en el Vaticano, provoca más
preguntas que las que contesta. La visión ambigua de cuatro
páginas de "un obispo vestido de blanco" publicada el 26 de junio del
2000, no tiene semejanza ninguna al documento de una sola página
conteniendo "las palabras que Nuestra Señora confió a los tres
pastorcitos como secreto" — un documento visto por varios testigos y
descrito en detalle considerable por el Cardenal Ratzinger en 1984. La
"interpretación" de la visión por el establecimiento
anti-Fátima en el Vaticano — que el asesinato del obispo de blanco
tanto como de muchos otros obispos, sacerdotes, religiosos y laicos por una
banda de soldados significa el fracasado atento co
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