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Perspectivas Sobre Fátima

Malta católica cae bajo el “efecto Francisco”

por Christopher A. Ferrara
el 16 de enero de 2017

Cada semana me hago el propósito de dedicar esta columna a algo diferente al pontificado Bergogliano, pero hay semanalmente un nuevo acotecimiento que lo hace imposible. Porque el Papa Francisco está camino de hacer historia – y no en una buena manera.

 Por ejemplo, la publicación reciente de las “directrices” para la aplicación del capítulo 8 de Amoris Laetitia” – notad bien: capítulo 8 – de los Obispos de Malta una vez católica. Basada enteramente en Amoris Laetitia (AL), los Obispos malteses ahora declaran que las puertas están abiertas para que la Sagrada Comunión sea dada a literalmente cualquier persona divorciada y “re-casada” que se persuade a sí misma de que “está en paz con Dios” a pesar de que continúe manteniendo relaciones sexuales fuera del matrimonio. Así dicen los Obispos malteses, que también citan la novedad bergogliana de “discernimiento” y AL, Capítulo 8, ¶ 300:

“Sí, como resultado del proceso de discernimiento, emprendido con ‘humildad, discreción, y amor a la Iglesia y su enseñanza, en una búsqueda sincera de hacer la voluntad de Dios y el deseo de dar una respuesta más perfecta a ella’ (AL 300), una persona divorciada o separada que está viviendo una relación nueva, consiga reconocer y creer, con una conciencia informada e iluminada, que él o ella está en paz con Dios, él o ella no puede estar imposibilitado de participar en los sacramentos de Reconciliación y Eucaristía…”

He advertido aquí y en otros lugares durante meses que ¶ 303 de AL es una invitación al desastre porque reduce preceptos negativos de la ley natural que no admiten excepciones, incluso “no cometerás adulterio” a apenas un ideal, en lugar de un mandamiento universalmente vinculante. Para recordar el párrafo fatídico (que es casi imposible de creer que un Papa haya promulgado como su enseñanza):

“No obstante la conciencia puede hacer más que reconocer que una situación específica no corresponde objetivamente a todas las exigencias del Evangelio. Puede reconocer también con sinceridad y honestidad lo que, al presente, es la respuesta más generosa que se puede dar a Dios, y llega a ver con una seguridad moral cierta que es lo que Dios Mismo le está pidiendo en medio de la complejidad concreta de nuestras limitaciones, aunque no sea todavía completamente el ideal objetivo. De todas formas, recordemos que este discernimiento es dinámico; que debe quedarse siempre abierto a nuevas etapas de crecimiento y a nuevas decisiones que pueden habilitar que el ideal sea más completamente realizado”.

Como confirmará cualquier lectura justa de AL, los Obispos malteses han hecho simple y exactamente lo que Francisco querría que hiciesen: decir a toda la gente que, en cuanto a la moral sexual, necesitan hacer simplemente lo que consideran ser lo mejor para ellos, aún si no están obedeciendo el sexto mandamiento, y que Dios aceptará la violación continua de Su ley – que es ahora, y cuesta creerlo, presentada como un “ideal” o una especie de punto de referencia para el crecimiento y desarrollo personales.

No dando lugar a dudas sobre el asunto, el periódico Papal L’Osservatore Romano, ha publicado las directrices de los Obispos malteses como una señal evidente a seguir de los Obispos del mundo, logrando así el resultado que Francisco ha querido claramente desde el inicio.

Tan alarmante ha llegado a ser la situación de oposición vigorosa al programa Bergogliano establecida ahora firmemente en los comentarios católicos del corriente principal. Vea a continuación algunos ejemplos:

  • Carl Olsen, escribiendo en Catholic World Report, hace una observación franca: “el papado actual a base de sentimentalismo ha producido la confusión y el conflicto... Sí, hay una crisis sobre la verdad. Una y otra vez, está claro para mí que este pontificado está trabajando en socavar y deshacer aspectos claves de la enseñanza de San Pablo II... Y, otra vez, debe ser enfatizado que lo que Juan Pablo II había enseñado sobre estas cuestiones concuerda completamente con 2000 años de Tradición y práctica… La exhortación del Papa puede carecer de claridad a veces, pero sus intenciones y objetivos son cada vez más claros”.

  • El renombrado vaticanista Sandro Magister en un comentario del blog que lleva como título “El barco de vela de Malta se junta con la flota papal”, señala que Francisco no ha respondido a las “dubia” que le fueron presentadas por los cuatro Cardenales porque “quería esta pluralidad de interpretaciones y aplicaciones, todas ellas con referencia a una trecha de ‘Amoris Laetitia’ que es deliberadamente ambigua, y por eso está sujeta a más de una interpretación. Ahora, la interpretación que el Papa prefiere es ciertamente conocida. Es aquella que admite la Comunión para los divorciados y re-casados que viven more uxorio [como si fuesen casados]”.

  • “El padre Z” (Padre John Zuhlsdorf), citando al canonista Ed Peters, comienza el titular de su blog sobre este desarrollo del modo siguiente: “Obispos malteses van al Zoo de ‘Amoris Laetitia’: desastre... tontería inexcusable… dando semáforo verde al sacrilegio”.

  • El canonista respectado Ed Peters llama al documento maltés “un desastre” y protesta que los Obispos que lo han promulgado “han caído completamente en la opinión canónica y eclesialmente falsa de que la decisión de un individuo por su propia voluntad de recibir la Sagrada Comunión (ver c. 916) controla la decisión del ministro de administrar el Sacramento (915). En Malta ahora, cualquier persona que se presenta a sí misma a recibir los sacramentos debe ser reconocida como que está ‘en paz con Dios’”

  • Peters advierte además que “los Obispos malteses, por extender el documento al Sacramento de Reconciliación, ha instruido esencialmente a sus sacerdotes de que no nieguen la absolución a los católicos divorciados y re-casados que rehúsan arrepentirse de su ‘adulterio público y permanente’ (CCC 2384) hasta el punto de abstenerse de las relaciones sexuales (nb: sexuales y no ‘conjúgales’). Lo que es increíble, una directriz tal posibilita el espectro terrible de dar semáforo verde a las confesiones sacrílegas y para la comisión de solicitación en confesión [es decir, avisando a las personas a continuar violando el sexto mandamiento]”.

  • En una columna al día siguiente, Peters escribe que ahora Francisco debe contestar las dubia porque “los Obispos de Malta, por haber declarado que los católicos divorciados y re-casados que están viviendo como si fueran casados ‘no se les puede prohibir participar en … la Eucaristía’ habiendo hecho grave violencia a la tradición eclesiástica unánime e inquebrantable prohibiendo que tales católicos reciban la Sagrada Comunión sin – y dejadme enfatizarlo, sin – hacer violencia al texto íntegro de Amoris Laetitia de Francisco. Eso es el problema central”.

No se puede huir de la verdad sobre nuestra situación: Con la publicación de Amoris Laetitia, y en particular capítulo 8, ¶¶ 300-305, Francisco ha desencadenado un diluvio catastrófico de inmoralidad sexual oficialmente tolerada en la Iglesia, en medio de la cual apenas unas pocas altas y secas islas de resistencia episcopal serán capaces a quedarse inmóviles contra la marea.

En una entrevista recientemente publicada, el Cardenal Carlo Caffarra, uno de los cuatro Cardenales responsables de las dubia, declara que “sólo un hombre ciego podría negar que hay gran confusión, incertidumbre e inseguridad en la Iglesia” y que “Está causada por algunos párrafos de Amoris Laetitia”. Como Peters señala cuanto a la evaluación explosiva de Caffarra: “cuando prelados italianos altamente colocados declaran que ‘sólo un hombre ciego no puede ver’ que la confusión es la norma eclesiástica del día, y que tal confusión tiene como su fuente fundamental Amoris Laetitia del Papa Francisco, los asuntos han alcanzado el nivel de crisis”.

Sin embargo, hay muchos hombres ciegos que permanecen y que continúan negando que esta crisis – que no tiene igual en la historia eclesial llena de crisis – tiene su origen en Francisco. Por ejemplo, mirad como este comentador gasta más de nueve minutos en el aire intentando presentar una defensa torcida de la tentativa descarada de Francisco de derrumbar la enseñanza de Juan Pablo II y de toda la Tradición. Se enseña que es “intrínsecamente imposible” para las personas que están viviendo en adulterio ser admitidas a la Sagrada Comunión no importando lo que creen subjetivamente sobre su estado espiritual, ni cuán difícil piensen que es obedecer a los Mandamientos, no importando lo que su cura supuestamente “discierne” sobre su culpabilidad subjetiva en su “fuero interno”.

Con este más reciente avance del enorme esfuerzo Bergogliano, estamos confrontado con nada menos que una amenaza apocalíptica contra la integridad de la fe y la propia unidad de la Iglesia. El único recurso que tenemos, nos parece, es la intervención divina. Desde la perspectiva de Fátima, esa intervención vendrá con la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María. Como Mons. Athanasius Schneider ha acabado de declarar cuanto a la Consagración de este ambiente de crisis provocado por AL:

“Tenemos que tomarnos en serio que Dios nos envía a su Madre Inmaculada para advertirnos. Si oímos las admoniciones de Nuestra Madre Celestial, Su Hijo Divino, Nuestro Señor Jesucristo operará milagros como ha hecho en las bodas en Caná. Un acto solemne de consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María hecha por el Papa en unión moral con todos los Obispos causará, sin duda, un derramamiento de gracias abundantes sobre la Iglesia y sobre toda la humanidad, como [ha sido] vaticinado [por] Nuestra Señora en Fátima. Es trágico que a menudo las súplicas proféticas sean escuchadas demasiado tarde. Vamos a rezar y pedir al Santo Padre hacer lo que Nuestra Señora pidió en Fátima”.

Amén.




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